Я люблю упрямых режиссеров. Алексей Герман относится к элите этой «категории». За долгие 45 лет творческой карьеры он завершает только шестую картину «Трудно быть богом» - версию ставшего сегодня классикой романа братьев Стругацких. В этом году одноименный документальный фильм о съемках картины был представлен на фестивале в Карловых Варах в категории документального кино. Поскольку за этим фильмом стоит одна из самых интересных персон современного российского документального кино - Павел Костомаров - то от такого "тандема" (Герман и Костомаров), я ожидал многого.
Костомаров считается выдающимся российским кинооператором, уважение не только профессионалов он заработал после съемок документального фильма лучшего российского документалиста Сергея Лозницы. Его второй игровой фильм «В тумане» в этом году также показывают в Карловых Варах. Правда, Лозница в своих игровых фильмах отдал камеру гениального румынскому оператору Олегу Муту, внесшему огромный вклад в мировой успех румынского кино.
Костомаров, конечно, заслуживает не меньшего внимания. Над своими документальными фильмами, за исключением эксперимента «Я тебя люблю», он всегда работал вместе со швейцарским режиссером Антуаном Каттеном (Antoine Cattin). Оригинальность формы в этих фильмах соединяется с фиксацией настроений в российском обществе в наши дни. И хотя «Трудно быть богом» - первый проект, который в большей степени был в руках Каттина, это - опять самостоятельное произведение, которое может быть чем угодно, только не просто фильмом о фильме.
Уже начальные титры картины говорят о том, что речь идет о первом кинопроекте Германа, который немного затормозило советское вторжение. Таким образом, фильм, съемки которого продолжаются, имеет уже почти 50-летнюю историю. Но и без учета этой паузы картина создавалась более 10-ти лет. Каттен и Костомаров несколько лет наблюдали за работой съемочной группы Германа. В титрах иронично отмечено, что съемки Германа в Чехии были вторым русским вторжением. Но характер фильма, как и свидетели из Клатовской области, говорят о том, что преувеличение здесь только частичное.
Территория вокруг замка Швигов была заполнена русскими киношниками, а подземелье замка – тоннами песка. Говорят, смотритель замка до сих пор вспоминает, как наблюдал за роившимися группами пьяных русских и изуродованных детей (создатели фильма привезли их на съемки) и недоумевал о том, что, собственно, происходит. Но довольно сплетен. Эта история хорошо иллюстрирует величие Германа.
Документальный фильм, по сути, состоит из трех типов сцен. Это показ того, как Герман ведет себя на работе; черно-белые кадры, сделанные камерами самого Германа, под звуки зачитываемых пассажей из произведения братьев Стругацких; и интервью Германа.
На основании отлично подобранного материала, который отбирался в соответствии с правилом, что в каждом кадре должна чувствоваться энергия, картина представляет собой уникальный взгляд на творческие методы выдающегося режиссера, исповедь о сути режиссерской работы (которую точно выражает название «Трудно быть Богом»), а также заметки о русском менталитете, российском обществе и о политических настроениях.
Герман вместе со своей женой, автором сценария, терроризируют актеров и съемочную группу, отчасти - по делу, потому что половина из них - вечно пьяные, отчасти просто потому, что никто не может соответствовать максималистским запросам авторов.
К тому же сам режиссер – человек настроения. Он, например, может разозлиться, собраться утром и, не сказав ни слова, улететь в Петербург. Невероятно напряженная атмосфера в закрытых темницах подземелья замка, хаос и вечные ссоры, споры и крик дают хорошее представление об атмосфере самого фильма: мрачная картина жизни на другой планете, фаза развития которой сравнима с Европой XIII века.
Эта политическая аллегория о наступлении тоталитаризма созвучна настроениям современного российского общества, как его рисует сам Герман. Движение к тоталитаризму, по его словам, сегодня не грозит на западе Европы, но в России это может стать реальной проблемой. В свете демократических воззрений режиссера интересно наблюдать за его подходом к работе: он демонстрирует те же притязания на власть, что и поведение политиков, которых он критикует.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
Обсуждение
Правила
Комментариев:
1
Эта статья опубликована более, чем 24 часа назад, а значит, она недоступна для комментирования. Новые материалы вы можете найти на главной странице.
unara49
20 ноября 2012, 16:00
Арсеньевские вести 2008 №24 Коричневые марионетки и кукловоды в законе Гайкин Виктор Заметки по поводу телепрограммы Л. Млечина Фашисты в России переходят от слов к делу. Они убивают среднеазиатов, иностранных студентов, оскверняют кладбища. Талантливый журналист Леонид Млечин сделал об этом, не очень новом для России явлении (погромы были и сто лет назад), телепрограмму. Кадры российской действительности перемежаются кинохроникой Германии 20-30-х годов, с явным стремлением подвести зрителя к мысли о том, что Россия повторяет путь (и ошибки) Германии. За немецкими наци стояли влиятельные политики и промышленники. У российских фашистов, по мнению Л. Млечина, закулисные покровители-кукловоды. Тележурналист решил припугнуть их, напомнив, что придя к власти в Германии, фашисты отплатили своим благодетелям черной неблагодарностью. Л. Млечин использовал аллегорию: “Взбесившийся пес искусал своего хозяина”. Автор программы забыл, что Россия совсем не Германия - и фашисты, и их покровители здесь другие. Политики и промышленники Германии играли с ними по правилам (Европа!). Поэтому и проиграли. За российскими фашистами стоят органы. У НКВД были правила?! ... “Численность фашистов в России составляет уже пять тысяч человек. Это целая армия” - нагнетает Л. Млечин. “Журналист пугает, а нам не страшно” - усмехаются силовики. Знает ли Л. Млечин, какую силу в России представляют силовые структуры разного рода? Численность органов (компетентных и не очень) увеличилась по сравнению с советским временем в пять раз. А по сравнению с тем временем когда Россия была тюрьмой народов (при царе) - в 15 раз! Много людей связано с органами родственными и функциональными связями (осведомители). Некоторые группы населения контролируются органами полностью или частично: наркоманы, южные торговцы, проститутки, гомосексуалисты, некоторые нацменьшинства, часть людей, прошедших места заключения, отдельные профессиональные группы, люди с некоторыми заболеваниями (дегенераты). По нашим подсчетам силовики, члены их семей, связанные и подконтрольные им группы населения составляют около 40% населения России. Существуют предприятия, крышуемые МВД, сектор экономики, контролируемый ФСБ. Во многих торговых, учебных, лечебных учреждениях, администрациях, фирмах и т.д. от 50% до 100% персонала составляют родственники силовиков и осведомители. Даже олигархи (как стало понятно) делятся на своих и чужих. Становится реальностью старая шутка о том, что в России половина людей “сидит”, а вторая половина их охраняет. Они уже никого не боятся. Несколько лет назад газета “Аргументы и факты” опубликовала пасквиль о том, что В.В. Путин - незаконнорожденный ребенок. Ужели редактор осмелился самостоятельно, без чьей-то сильной поддержки оскорбить президента?! И кто подарил ему эту фальшивку? Это рука и почерк КГБ. Я помню вбрасываемые ими пасквили на Хрущева в 1964 г., на Солженицына, на Стругацких. Фашистские организации под крылом КГБ действовали во Владивостоке еще при советской власти. Тогда они никого не убивали и в жизни были, в общем-то, нормальными людьми, пока дело не доходило до антисемитизма. Тут здравый смысл их покидал. Приведу реальный пример: одна из их акций - кампания за снятие с крыши кафе “Пингвин” его символа - неоновой снежинки. Недоумевающий читатель спросит: причем здесь борьба против мирового сионизма?! Объясняю их позицию. У снежинки шесть лучей, у звезды Давида - шесть концов. Значит, снежинка - это замаскированный символ сионизма. Смешно? Самое смешное, что снежинку сняли. Перфоменс удался. Теперь во Владивостоке на стенах домов пишут: “Путин - жид”. Я случайно присутствовал при сцене, когда сотрудник ФСБ, прилюдно критикуя правительство, заявил что у М. Фрадкова - двойное гражданство (Россия плюс Израиль), а значит, он “засланный казачок”. В разговоре с сотрудником ОВД, который критиковал власть, я в шутку сказал: “Захватывайте вокзалы, почту, телеграф�. Реакция была неожиданной. Милиционер совершенно серьезно ответил: “Так это и делается”. События в России будут развиваться по другому сценарию, нежели в Германии. Продолжая аллегории Л. Млечина, можно сказать, что не пес искусает хозяина, а хозяин пристрелит взбесившегося пса, когда тот станет не нужен. Этот сценарий впервые озвучил в своей речи Анатоль Франс 4 мая 1902 г.:.�Граждане, кому из нас в детстве дядя….не показывал вечером на стене зайчи-ка … Но, обернув- шись, мы разочарованно убеждались в том, что тень зайчика на стене обра- зуют две скрещённые дядины руки. Точно так же, если избиратели, которым показывают тень националистического зайчика обернутся, они увидят, что это манипулируют две скрещённые руки – клерикализм и реакция и что необыкновенный зайчик их создание … Сами по себе националисты – ни- что, но за ними стоят страшные силы человечества: тёмные силы невежества иненависти� (А. Франс. Собр. соч. т. 8. с. 437). В художественной форме такое развитие событий было описано 40 лет назад в повести Аркадия и Бориса Стругацких Трудно быть богом”. Цитируем главу 7: “В конце года Воды... центробежные процессы в древней империи стали значимыми. Воспользовался этим Святой орден, представляющий по сути интересы наиболее реакционных групп феодального общества, которые любыми средствами стремились остановить диссипацию... Конница Святого ордена высадилась в Арканарском порту для подавления варварского бунта ночных оборванцев Ваги Колеса вкупе с возомнившими о себе лавочниками (новые русские - В.Г.) ...Люди в длинных черных плащах тащили, волокли по земле (в пыточную башню) штурмовиков в изодранных серых мундирах... и тут же вытаскивали крючьями трупы и увозили за город... Бунт подавлен. Святой орден владеет городом и страной... Там где торжествует серость, к власти всегда приходят черные”. Понимал ли кто-либо 40 лет назад, какая структура стала прототипом изображенной в повести организации людей в черных одеждах (ордена), которая выпестовав серых штурмовиков спровоцировала их на террор, а затем уничтожила и фашистов, а заодно и короля этой страны, получив в результате всю полноту власти. Наверное, понимали в КГБ. Поэтому чекисты, мягко говоря, недолюбливали Стругацких, распространяя компрометирующие их слухи. Чья власть лучше - фашистов или “кукловодов” ? Для нормальных людей хрен редьки не слаще. Если нет других вариантов, то, с известной позиции (лишь бы не было войны), предпочтительнее “кукловоды”, потому что при них войны (внешней экспансии) не будет. В отличие от наци, у “кукловодов” нет геополитических, мессианских идей. Как нет идей у воров в законе. У них есть “понятия” и цель - “держать,” зону (страну). “Держать” страну будет стая (силовики, бывшие силовики, их родственники, осведомители). Будет четкое деление на членов стаи (своих) и прочих. “Прочие” тоже будут иметь право на существование, но под строгим надзором членов “стаи”, например, в “шарашках”. О справедливости, равноправии, правосудии придется забыть. Этологи (этология - наука о поведении животных) знают, что главный закон стаи (племени) в животном (первобытном) обществе в отношении окружающего мира состоит в том, что “члены стаи правы всегда, даже тогда, когда не правы”. Интересно, что кукловоды сформулировали для себя аналогичный закон независимо от этологов, и не зная об этологии. На языке НКВД он гласит: “Органы не ошибаются”. Это говорит об идеологической (понятия), поведенческой близости “кукловодов” и членов примитивных сообществ. “Ух ты! - сказал кузнец... Ну и Орден! Серых перебили - это само собой хорошо. Но вот насчет нас, благородный дон, как вы полагаете? Приспособимся, а? Под орденом - то, а? - Отчего же? - сказал Румата. - Ордену тоже пить есть надо. Приспособитесь”. (“Трудно быть богом”, глава 8) p.s. �Год воды� по японскому календарю - 2012 Гайкин Виктор кандидат истор. наук г. Владивосток.
